本帖最后由 安娜21 于 2023-6-24 08:09 编辑
未知世界的魅力 ——泰坦探险潜艇罹难
Anna
罹难与各方态度
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今晨已确认，泰坦探险潜艇上的五人全部罹难。该潜艇上的五位乘客，都是亿万富翁，参与过各种各样的冒险活动，包括上太空等惊人之举。连日来，各大西方媒体，从早到晚不遗余力连篇累牍的全方位报道，也让我们对此事略有所闻。该新闻在CNN的报道热度甚至超过了最火爆的布林肯访华。
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生命的逝去，总是让人唏嘘和沉默。悲惋之后，我们再冷静观察分析一下。这类事件中，东西方的语言、态度、行动以及各种报道和角度，则是天差地别。
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西方对于这类因探险而导致的困境，在语言上，是超级关注，充满怜悯支持和赞许的。从各种报道和评论的热度上都可以看出来。然而，在正治正确的底色下，在行动上，则是非常有限的动员和有限的救助。所有的救助都有明码标价。绝对不会不惜一切代价去救助。这是一个西方全社会的共识。事实上，西方文化鼓励冒险精神，对于探险家给予强有力的赞扬。同时也坚定的认为：你要对自己负责。也就是说：你si就si吧，si得其所。在这里，对自己负责的意思，就意味着：你有GAME OVER的自由。
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“海洋之门”勘探公司今天在一份声明中说：“这些人是真正的探险家，他们有着独特的冒险精神，对探索和保护世界海洋有着深深的热情”。“我们感谢他们为寻找这五名探险家所做的努力，感谢他们为支持我们的船员和他们的家人而日夜不懈的工作。”
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东方人的态度，则完全不同。参考最近的珠峰救人事件，以及以前历次的探险者遇难救助事件。对于那些因冒险而致困境的人，我们在语言上评论上，往往都会给予强烈谴责。认为他们浪费了生命浪费了钱。而在实际行动救援中，一旦公开，则只能来个不遗余力的总动员，不想让他si，不能让他si。
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这就是东方的父母精神和逻辑。我们其实从来就没有想过让你真正的“自己对自己负责”，因为我们一直认为“家”是整体的。你不属于你自己，你属于大家，而“家”，则必须和，你没有独立于“家”的自由，包括没有自我over的自由。对于那些探险的人，我们从不推崇。我们觉得他们发疯了，发神经了，没事找事。对于他们的行动意义，则给予全方位的各种各样的质疑。无论那个金钱和生命是属于谁的，我们都不允许其被浪费。甚至就连路人都想要去管管别人的金钱和生命。身体发肤，授之父母，不敢毁伤，孝之始也。这就是东方文化的理解。我们固执的认为：生命不属于生命者自己。。 对于追求冒险的理解差异 我们东方文化发源于农耕生活。农耕生活的本质就是减法。我们不需要冒险。一块土地一年到头能打到的粮食总数量是基本固定的。我们只需要常规劳作，保证产出就行了，这就是农耕民族的安身之道。绝对不能轻易的冒险乱来，乱来就会减产。假如该播种的时候不播种，就会颗粒无收饿肚子。在长期的生产生活中，安全感是我们的最主要的追求。 。 而西方文化的主体是海洋文明。海洋文明的本质就是加法。他们追求的就是探险。他们不断的开拓新的航线，新的海岸线，寻找新的打鱼点和新的资源。海洋文明就是要不断的向外拓展，寻找新的资源，新的财富增长点。海洋是无限大的，海洋里的一切都是动态的，他们需要不断的拓展和探险，增加对世界的认知。 。 西方对“酒神精神”的推崇，往往也令东方人难以理解。酒神精神（Dionysian）就是一种生命的悲剧性陶醉。阿波罗（日神）讲究实事求是、理性和秩序。狄奥尼索斯（酒神）则与狂热、过度和不稳定联系在一起。在一些戏剧表演中，合唱的作用至关重要，它使得孤立的阿波罗式的个人，成为整个快乐的酒神群体的一部分。这个群体赞美生活，接受生命的反复无常。去探险的人怕吗？当然会怕。但是在某种气氛的烘托下，痛苦与狂欢交织的癫狂精神，被集体赞美和讴歌。这就是尼采所说的“酒神精神”。也许人生最好的终点就是猝死。对于探险家来说，求仁得仁，探险而终可能是最好的结局。 。 在西方的各种文学作品中，经常能看到类似的人物和经历。尼采，海明威，杰克伦敦，他们的作品中，力量感和自由感充斥着整个页面，又充满了癫狂，非常震撼。在西方文学作品中，我们甚至还会经常看到“弑父”或者“颠覆”之类的情节。东方的文学作品中，则几乎看不到类似情节。孝道，以及天地君亲师的秩序感，才是我们社会的基础所在。这当然并无好坏或者对错，仅仅就是不同而已。 。
安全与自由 安全和自由都是人们的需求。但是有些人对于固定安全感的需求是如此之高，以至于完全放弃了自由。有些人对于安全性确定性的要求是99%，对于自由和新鲜感的需求却只有1%不到。他们的生活可以重复一万次，甚至一亿次也没有关系。而另一些人对于自由新鲜的需求是80%，对于安全的需求则只需要20%。他们的人生就是需要不断的追求，不断的探索未知世界，永恒的追求。人与人的需求差异是如此之大，以至于在很多方面都是难以互相理解。不同需求的人对话起来就是鸡同鸭讲、南辕北辙。 。 对于自由感和新鲜感的需求，还影响到了界限感。没有界限，就没有自由。而有了界限感，就容易有产生疏离，寂寞，迷茫和不被爱等等情绪。自由和疏离相伴相生，为了享受自由，我们必须忍受疏离。 。 有些人喜欢大城市的生活。大城市里没人关心你离婚没有，孩子考试怎么样，工资多少，啥时候搬家。邻居们会自觉的保持鸡犬之声相闻，老死不相往来。即使是很熟悉的朋友，也不会轻易打探别人的隐私。人与人之间的界限，清清楚楚，明明白白。晚婚或者早婚，丁克或者工作狂，随便你，你拥有最大限度的自由，没人敢多嘴。想去远足？想去探险？去吧，没人管你。 。 而在传统型的封闭社会里，比如传统式大家庭，封闭式的村庄等等，一切都是敞开的，暴露的。吃了没有？吃得多了还是少了？穿得贵了还是新了？说话口气重了还是轻了？都会被关注被盘问。所有的隐私，必须全部公开。任何人都没有免予被窥探的权力。这真的会让人发狂，甚至让人生不如死。当然，也有些人仍然甘之如饴。 。 有些人希望自己的一切都被人安排好了，这样自己就不用操心了。他们不需要任何自由自主的选择。他们即使在监狱里也会怡然自得，过得很好。监狱，其实就是体制化的一种极端形式。那里的生活不需要自己去做任何选择，全都是被安排好的。而另一些人却是完全不能忍受被别人安排，甚至于一天都不能忍。即使在皇宫里生活都会不高兴，因为他们需要自由，需要自己安排自己选择。他们想享受街头巷尾逛一逛的自由，不被人安排日程的自由。他们的要求是：自己去探索世界。 。 有时候，我们甚至会怀疑，那些对于探险家的质疑，是不是主要是出于嫉妒？即使是遇难的探险家，也让人羡慕嫉妒恨。凭什么我们能忍受日复一日的重复无聊，而你就忍受不了？凭什么我们活得充满枷锁，而你就那么自由？凭什么我们能自我麻醉能忍，而你就能想做就去做？凭什么？凭什么？凭我们的精神追求不一样。 。 究其本质，大家的精神需求完全不同。有些人希望被人管被告诉被教育。有些人则需要最大限度的自由，盼望着能够自己去探索世界。有些人被严格管制时会得抑郁症，甚至会suicide。而另一些人甚至会从限制他人的自由中获得快感。“不自由，毋宁死”，“若为自由故，二者皆可抛”。这些话，并不适用于所有人，甚至只适用于数量很少的一小部分人。 。 探险者都是人生经验丰富的人士。他们的行动，必定是出于心之所向，遇难也令人万分惋惜，但同时也是求仁得仁。对于未知世界的探索，是这样的充满魅力。纵有千难万险，也难掩未知世界的光彩。这吸引力，让无数人深深的疯狂和着迷。 。 人生一世，到底怎样过才是值得？什么事才是值得？怎样做才是尊重自己的生命？尊重他人的选择？在唏嘘和惋惜后，我们默默的按下了自己的选择键，也默默的管理着自己的每一天。 Anna 沪230623
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